»Papst Benedikt XVI. hat Fortschritte im ökumenischen Dialog wischen der katholischen und den reformierten Kirchen gewürdigt. Seit dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils vor vierzig Jahren hätten beide Seiten wichtige Beiträge zur Überwindung der „tragischen Spaltungen“ aus dem 16. Jahrhundert geleistet, betonte er bei einer Audienz für eine Delegation des Reformierten Weltbundes (RWB). Übereinstimmungen im Kirchenverständnis, die sich im Verlauf des Dialogs erwiesen hätten, bezeichnete Benedikt als „ermutigendes Zeichen“. Bereits das Ökumene-Dokument des Konzils „Unitatis Redintegratio“ habe in den sechziger Jahren betont, dass theologische Forschungen ebenso wie historische Stud...

»Papst Benedikt XVI. hat Fortschritte im ökumenischen Dialog wischen der katholischen und den reformierten Kirchen gewürdigt. Seit dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils vor vierzig Jahren hätten beide Seiten wichtige Beiträge zur Überwindung der „tragischen Spaltungen“ aus dem 16. Jahrhundert geleistet, betonte er bei einer Audienz für eine Delegation des Reformierten Weltbundes (RWB). Übereinstimmungen im Kirchenverständnis, die sich im Verlauf des Dialogs erwiesen hätten, bezeichnete Benedikt als „ermutigendes Zeichen“. Bereits das Ökumene-Dokument des Konzils „Unitatis Redintegratio“ habe in den sechziger Jahren betont, dass theologische Forschungen ebenso wie historische Studien als Grundlage des Dialogs nötig seien. Katholiken und Reformierte müssten mit verstärktem Vertrauen ihre Bemühungen um die Wiederherstellung der Einheit der Christen fortsetzen, betonte Benedikt bei der Begegnung mit den Vertretern reformierter Kirchen. Der RWB vertritt nach eigenen Angaben 75 Millionen Christen weltweit, die rund 200 Kirchen angehören.«

Radio Vatican, 2006-01-07

Kardinal Kasper: „Die Karawane zieht weiter“
Das jüngste von der Glaubenskongregation veröffentlichte Dokument über das Kirchenverständnis hat verschiedene Reaktionen ausgelöst. Insbesondere die Kirchen der Reformation haben das Dokument als „ökumenisch brüskierend“ bezeichnet. Der Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, der deutsche Kurienkardinal Walter Kasper, sieht in der Erklärung der vatikanischen Glaubenskongregation „keinen sachlichen Grund“, dass sich evangelische Christen empören oder brüskiert fühlen sollten.
[...]
[i]„Man kann Verschiedenes sagen. Man kann zum Ersten sagen, dass das
Dokument auch sehr positive Aussagen über die evange...

Kardinal Kasper: „Die Karawane zieht weiter“
Das jüngste von der Glaubenskongregation veröffentlichte Dokument über das Kirchenverständnis hat verschiedene Reaktionen ausgelöst. Insbesondere die Kirchen der Reformation haben das Dokument als „ökumenisch brüskierend“ bezeichnet. Der Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, der deutsche Kurienkardinal Walter Kasper, sieht in der Erklärung der vatikanischen Glaubenskongregation „keinen sachlichen Grund“, dass sich evangelische Christen empören oder brüskiert fühlen sollten.
[...]
„Man kann Verschiedenes sagen. Man kann zum Ersten sagen, dass das
Dokument auch sehr positive Aussagen über die evangelische Kirche
macht. Dass dort Jesus Christus wirksam gegenwärtig ist. Zum Heil der
Glieder dieser Kirche. Es ist eine Aussage, die vor einigen Jahrzehnten
noch undenkbar gewesen wäre. Da gibt es einen gemeinsamen positiven
Grund. Und zum Zweiten muss man sagen, die evangelischen Kirchen haben
einfach ein anderes Kirchenverständnis und ein anderes Amtverständnis.
Es kann nicht gegen den Dialog sein, das zu artikulieren und dann
darüber zu sprechen. Die Evangelischen legen gerade in der letzten Zeit
Wert auf ein eigenes Profil. Nun hat die katholische Kirche ihr Profil
dargelegt. Das kann nichts Verbotenes und nichts Negatives sein.“

Radio Vatican, 2007-07-15

EKD: Evangelische Kirche in Deutschland - Das Papstamt aus evangelischer Perspektive
"Ich vertrete eine Kirche, die für sich in Anspruch nimmt, die biblische Überlieferung des Glaubens an den in Jesus Christus offenbarten Gott zu wahren, ohne auf das Papstamt angewiesen zu sein. Die Kirchen der reformatorischen Tradition sehen die päpstliche Kirchenverfassung theologisch als in der Heiligen Schrift nicht begründet und für ihr eigenes Kirchesein als unnötig.
Der seit dem 2. Jahrhundert erhobene Primatsanspruch des römischen Bischofs war schon in der alten Kirche umstritten und hat schließlich zur Trennung der Kirche des Westens von den Ostkirchen geführt.
Die Reformatorischen K...

EKD: Evangelische Kirche in Deutschland - Das Papstamt aus evangelischer Perspektive
"Ich vertrete eine Kirche, die für sich in Anspruch nimmt, die biblische Überlieferung des Glaubens an den in Jesus Christus offenbarten Gott zu wahren, ohne auf das Papstamt angewiesen zu sein. Die Kirchen der reformatorischen Tradition sehen die päpstliche Kirchenverfassung theologisch als in der Heiligen Schrift nicht begründet und für ihr eigenes Kirchesein als unnötig.
Der seit dem 2. Jahrhundert erhobene Primatsanspruch des römischen Bischofs war schon in der alten Kirche umstritten und hat schließlich zur Trennung der Kirche des Westens von den Ostkirchen geführt.
Die Reformatorischen Kirchen führten im 16. Jahrhundert ihren Konflikt mit dem Papsttum als eine Auseinandersetzung um die Wahrheit und die Freiheit des Evangeliums und erlebten das Handeln des Papstamtes als Unterdrückung des Evangeliums.
Darum ist die Diskussion um das Papstamt in den Evangelischen Kirchen bis heute auch emotional besetzt, so daß sich für viele Protestanten schon die Frage nach einer Neubewertung des Papstamts, etwa als Zeichen der Einheit der Weltchristenheit, nur sehr schwer stellen lässt. Schon die höfische Prachtentfaltung, mit der die Herrlichkeit eines geistlichen Imperiums zelebriert wird, ist für evangelisches Kirchenverständnis befremdlich."
Manfred Kock, 2001-09-04, Karl-Rahner-Akademie zu Köln

Bischof Wolfgang Huber, Vorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland:
Dass die römischen "Antworten auf Fragen zu einigen Aspekten bezüglich der Lehre über die Kirche" die Aussagen des umstrittenen Dokuments "Dominus Jesus" aus dem Jahr 2000 einfach wiederholen, ohne dabei zu berücksichtigen, dass es damals eine intensive innerkatholische - bis in hohe und höchste Ränge dieser Kirche hinein - und ökumenische Diskussion gegeben hat, halte ich für bedenklich. Es gab seinerzeit viele Anregungen, wie man die anstößige Ausdrucksweise überwinden kann. Davon ist in dem neuen Text nichts zu sehen. Fortschritte auf dem ökumenischen Weg gibt es aber nur, wenn die jeweiligen Part...

Bischof Wolfgang Huber, Vorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland:
Dass die römischen "Antworten auf Fragen zu einigen Aspekten bezüglich der Lehre über die Kirche" die Aussagen des umstrittenen Dokuments "Dominus Jesus" aus dem Jahr 2000 einfach wiederholen, ohne dabei zu berücksichtigen, dass es damals eine intensive innerkatholische - bis in hohe und höchste Ränge dieser Kirche hinein - und ökumenische Diskussion gegeben hat, halte ich für bedenklich. Es gab seinerzeit viele Anregungen, wie man die anstößige Ausdrucksweise überwinden kann. Davon ist in dem neuen Text nichts zu sehen. Fortschritte auf dem ökumenischen Weg gibt es aber nur, wenn die jeweiligen Partner bereit sind, ihren Standpunkt zu überprüfen.
[...]
Hier geht
es nicht darum, wie die katholische Kirche "sich" definiert,
sondern darum, dass sie diese Definition absolut setzt. Wir sind natürlich
nicht davon abhängig, ob die römisch-katholische Kirche uns als Kirche
anerkennt oder nicht. Wir sind fest überzeugt: Eine Kirche, in der das
Evangelium auf rechte Weise gepredigt und die Sakramente auf rechte Weise
verwaltet werden, ist Kirche in vollem Sinn. Es geht um die Auswirkungen
eines Dokuments, das die katholische Auffassung von Kirche absolut setzt,
zur Norm erklärt und von den anderen erwartet, dass sie sich diese
Definition zu Eigen machen.

Welt.de, 2007-07-13

Dear Johanna, here in Italy Pope is strictly connected with politics. Too much. Most of Italian can't stand him no more and "its" traitor politicians too. It's also a matter of civil rights, interferences in laws and acquired freedom of choice in decades of history; Catholic Church has more power than government. And in my opinion, shared by many others Italian (and I talk about religious people), this Pope is a fundamentalist, he would make things to turn back of 60 years. All right, nobody is perfect and I respect your point of view, but this is too much. European Court has still report Roman Church violations of laws and civil rights in Italy many times in this year, also with heavy sanct...

Dear Johanna, here in Italy Pope is strictly connected with politics. Too much. Most of Italian can't stand him no more and "its" traitor politicians too. It's also a matter of civil rights, interferences in laws and acquired freedom of choice in decades of history; Catholic Church has more power than government. And in my opinion, shared by many others Italian (and I talk about religious people), this Pope is a fundamentalist, he would make things to turn back of 60 years. All right, nobody is perfect and I respect your point of view, but this is too much. European Court has still report Roman Church violations of laws and civil rights in Italy many times in this year, also with heavy sanctions.
About the comic you clipped, I liked it because it underlines, subtly, the fanaticism of Pope.

Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.

[Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.]

(Mt 18,20)

Ein Anwesender bedarf keines Stellvertreters. In einer statutarisch geprägten Auffassung freilich, derzufolge auch unter denen, die Jesus
nachfolgen, ein anordnendes Oben und ein gehorchendes Unten notwendig
und darüber hinaus gottgewollt ist, büßt die in diesem Jesus-Wort
verheißene Gegenwart des Gottesreichs einiges von ihrer Unmittelbarkeit
und aufrichtenden Kraft ein.
Jesus trat/tritt den Seinen nicht obrigkeitlich gegenüber,
sondern als liebender, fürsorglicher Bruder, als unjohannitisch-unaske...

Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.

[Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.]

(Mt 18,20)

Ein Anwesender bedarf keines Stellvertreters. In einer statutarisch geprägten Auffassung freilich, derzufolge auch unter denen, die Jesus
nachfolgen, ein anordnendes Oben und ein gehorchendes Unten notwendig
und darüber hinaus gottgewollt ist, büßt die in diesem Jesus-Wort
verheißene Gegenwart des Gottesreichs einiges von ihrer Unmittelbarkeit
und aufrichtenden Kraft ein.
Jesus trat/tritt den Seinen nicht obrigkeitlich gegenüber,
sondern als liebender, fürsorglicher Bruder, als unjohannitisch-unasketischer Mitfeierer, als Lichtanzünder und
Himmelaufschließer. Das stelle ich mir gerade mal ungefähr so vor wie
die edelste Komposition aus Momenten Joseph Ratzingers, Eugen
Drewermanns, Lhamo Dhondrubs und Senta Bergers. Wer ihn unnötigerweise
stellvertreten soll - kann der oder die einen Gehorsam sich gegenüber
verlangen wollen, den Jesus sich gegenüber nicht verlangt hat?

@yptim

Johanna G I don't think you can place this joke squarely at protestant's feet (although that maybe where it originates). The pope in this picture could be replaced by hundreds of leaders from different protestant denominations and still would be accurate.
PS - and I'm a protestant

Yes, very Christian. Dread to think what bilge there would be if he said something nice about say, Muslims. Hang him high!?

At one level this is the gang leader saying only our gang, as virtually every gang leader does. BUT, on another, there are issues for some people who believe they are Christian who really have not a Christian bone in their body! This from an interested, godless, former ...

@yptim

Johanna G I don't think you can place this joke squarely at protestant's feet (although that maybe where it originates). The pope in this picture could be replaced by hundreds of leaders from different protestant denominations and still would be accurate.
PS - and I'm a protestant

Yes, very Christian. Dread to think what bilge there would be if he said something nice about say, Muslims. Hang him high!?

At one level this is the gang leader saying only our gang, as virtually every gang leader does. BUT, on another, there are issues for some people who believe they are Christian who really have not a Christian bone in their body! This from an interested, godless, former catholic, with no axe to grind, who believes in the words of Jesus Christ as worthy of practice by man.